Wenn Kulturen über fragende Fragen der Ehe diskutieren und die Ethik sexueller Beziehungen diskutieren, gibt es eine grundlegende Kluft zwischen denen, die die Ehe im Wesentlichen als eine Sache betrachten, die von Gott “gegeben” wird, und denen, die sie als kulturelles Konstrukt betrachten. In Matthäus 19, wenn Jesus eine Frage zur Scheidung gestellt wird, beginnt er mit der Bestätigung der Lehre von Genesis 1 und 2: Ein Mann kann nur dann effektiv als das Oberhaupt der Frau fungieren, wenn die Frau bereit ist, sich dem Ehemann zu unterwerfen. Die Idee, dass sich eine Frau ihrem Mann in allem unterwerfen sollte, ist in unserer Zeit umstritten. Für eine Frau, die sich von einem ungerechten Ehemann beherrscht, kontrolliert oder missbraucht fühlt, der diese Lehre fälschlicherweise als Lizenz zur Ausübung ungerechter Herrschaft interpretiert, erscheint Paulus` Rat frustrierend und erniedrigend. Viele Frauen in dieser Art von Ehe berichten von einem Zusammenhang zwischen ihrer eigenen Unterwürfigkeit gegenüber einem solchen Verhalten und der Zunahme der Schwere und Häufigkeit der Herrschaftshandlungen, die ihnen von ihren Ehemännern auferlegt werden. Aber Paulus duldete weder die ungerechte Herrschaft eines Mannes noch unterstützte er irgendeine Art von Missbrauch. Die Lehren des Paulus lehren eindeutig etwas anderes. So erklärte Paulus den Heiligen in Rom, dass jeder Mensch, der einen Rat wie den in Epheser 5 gebenwürde, um ungerechte oder dominierende Taten zu rechtfertigen, sich des Missbrauchs der Wahrheit und damit der Endesveränderung in eine Lüge schuldig machen würde (siehe Römer 1:18-25). Paulus schrieb: “Denn der Zorn Gottes ist vom Himmel offenbart gegen alle Gottlosigkeit und Ungerechtigkeit der Menschen; die nicht die Wahrheit lieben, sondern in Ungerechtigkeit bleiben, nachdem das, was von Gott erkannt werden mag, ihnen offenbar ist” (JST Römer 1:18-19). Diese Bibelstellen helfen uns, Gottes Plan für die Ehe zu schätzen.

Es ist eine intime Vereinigung, in der sich die Ehegatten als gleichberechtigte Personen ganz und liebevoll zueinander hingeben. Durch ihre gegenseitige Selbsthingabe arbeiten sie mit Gott zusammen, um Kinder zum Leben zu erwecken und sich um sie zu kümmern. Über die Natur Christi zur Liebe schrieb Johannes der Geliebte: “Wir lieben ihn, weil er uns zuerst geliebt hat” (1. Johannes 4:19). Dieser Aussage könnte diese vorausgehen: “Jesus hat uns zuerst geliebt, weil der Vater ihn zuerst geliebt hat.” Können Sie ein Muster sehen? Könnten diese beiden Aussagen folgen: “Und Die Frauen lieben ihre Ehemänner, weil die Ehemänner zuerst ihre Frauen geliebt haben?” Nun, wir könnten das sicherlich umkehren und sagen, dass Ehemänner ihre Frauen lieben, weil ihre Frauen sie zuerst geliebt haben. Aber es scheint, dass ein Teil der Rolle und Verantwortung eines “Kopfes” darin besteht, herauszuführen. Der Vater führte hinaus, indem er zuerst den Sohn liebte. Der Sohn führte uns zuerst zu. Vielleicht wäre das Muster, das dem Herrn am meisten gefallen würde, für den Ehemann, das Oberhaupt der Frau, durch ihre erste Liebe herauszuführen. Sicherlich würde ein unterwürfiger Ehemann, dessen Haupt Christus ist, das tun.

Es wäre seine Natur, den Werken Christi nachzueifern. Sicherlich im Gegenzug, eine Frau würde wenig Schwierigkeiten haben, einen Mann zu lieben, der sie zuerst liebte. Die Ehe besteht zwischen einem Mann und einer Frau. So hat Gott die Menschheit geschaffen. Eine Gesellschaft kann eine Beziehung zwischen zwei Personen des gleichen Geschlechts als “Ehe” bezeichnen; aber in den Augen Gottes kann es nie so sein. Aber eure Taten haben eine Trennung zwischen euch und eurem Gott gemacht, und eure Sünden haben sein Angesicht vor euch verborgen, damit er nicht hört. (Jesaja 59:2) Die Vaterliebe für seinen einziggezeugten Sohn war grenzenlos. Der Vater offenbarte seine große Liebe zu jedem von uns, als er “nicht seinen eigenen Sohn verschonte, sondern ihn für uns alle überlieferte” (Römer 8:32) sogar seinen “lieben” Sohn, damit wir “errettet” werden . . . von der Macht der Finsternis” (Kolosser 1:13).

Durch seinen unterwürfigen Gehorsam gegenüber dem Vater und sein Sühnopfer für jeden von uns, beide freiwillige Taten (siehe Johannes 10:17-18), demonstrierte Jesus seine vollkommene Liebe zu uns und zu seinem Vater. Tatsächlich war es seine Liebe zum Vater und sein Gehorsam gegenüber dem Vater, die seine Liebe zu uns möglich machten.